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无尽①
剧情简介
德国表现主义代表(⛲)作(zuò )品 A 公(gōng )(🍩)元(yuán )4世(🃏)纪(🕋)的犹太(🕸)教法(🔱)典(Talmud)中提到过Rava造(🐮)golem的事(👋)。Rava的(de )全(♑)称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不(🥞)会说话(huà )的“人”。他把(bǎ )这(zhè )个“人(rén )”送到(dào )Rav Zera面前，由于它对问(🖲)话没有反应(yīng )，Zera就(jiù )说：(🙂)“你准是(shì )由我的(🤠)某(🤸)个同行造的。回归(guī )尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗(zōng )教意义上，只(zhī )有(👣)上(🗳)帝造的人(rén )才是完整(🥊)的人，才会(🚗)说话，而Rava造的不是(shì )(🥋)真正的人。按照(💹)犹太传统(tǒng )，当时(🙎)那些拉比(bǐ )（Rabbis）和(hé )大贤（Sages）都(🍽)能造(zào )人或者动物Golems，这并没有(🌸)什(📞)么特(tè )(🏓)别之(🎐)处(🍁)。 B (🎦)Golem的传说后(hòu )来逐渐改变，十七世纪由(🚤)布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太(🖱)教(jiāo )的学者）创造了一(🈸)个Golem来保护(hù )住在犹(yóu )太区的(🗒)犹太人免遭反犹(yóu )主义的(de )暴(bào )力侵扰(rǎo )。为避(bì )免麻烦，故事(♈)中的学者总是在Golem完成它的(📸)使命(🌽)以后(🏒)，再自觉地把它重新变回为无生(🌮)命(👎)的(de )泥土。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥土，当(🎛)城(🍆)市(shì )所有(yǒu )人已经(😯)作(zuò )礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故(gù )(🥘)事(shì )架(🤬)构一直(🤖)到十九、二十世纪(jì )都还在文学著作里出现，最著名的(💙)是(shì )Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(🏚)九一五(🎦)年普遍被(bèi )阅(🌥)读，值得探究的(de )是(🏺)，这样的小(🏰)说(shuō )刚好(hǎo )出(😎)现在(🏁)工业革(🕝)命的(🌵)时代。这反映了人(rén )们对(🐺)于(➗)科(🥏)技(jì )所带来伦理的挑(⏸)战的惶恐(📑)。 C 1920年(☕)由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(dǎo )的经(👮)典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )片集(jí )中体现了(le )德国表现主(zhǔ )义艺(🤣)术(😤)的(de )特点(diǎn )，对(duì )Fritz Lang等(děng )导演(🐢)产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光(guāng )、火炬等一系列光源效果，用于表(biǎo )现人物的(🏒)心理(❤)状态，营造(zào )影(yǐng )(👓)片的环(👷)境(jìng )气氛(fēn )。这种具有(😍)表现(xiàn )力(🧦)地(🏹)运(yùn )用灯光效果(📫)的方法(✨)，最(😙)终发(fā )展为所(📎)有德国(🐥)电影形式表现(👽)的一大(Ⓜ)特征，同时也为电影恐怖片的造型的(de )(🍙)表现手段提供了(🍯)经验。 (🤯) D Golem的(de )传说同(tóng )(📣)样也是玛(✖)丽·雪莱的(🆔)著(zhe )名科幻小说《弗(fú )兰肯斯(sī )坦》的(😱)来源之一，不(🔳)过不同的(de )是：(📸)传说中的(de )Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既(jì )(📒)不知道自(zì )己有多大的力量，也(🌽)不知(🕥)道(dào )自(zì )己(🦕)有多笨(bèn )或者有(😏)多(duō )无(👑)知；而在玛丽·雪莱笔(bǐ )下(💜)，维克(kè )(⚡)多(duō )·弗(fú )兰肯斯坦所创(chuàng )(🈵)造的怪物虽然莽撞，但(🤪)却善于学(🕓)习，极富人(💛)性(xìng )，懂得痛苦、同情(⛑)、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情(qíng )感，甚至比年(nián )(🕦)轻的弗兰肯斯坦本(běn )人还成熟些(xiē )。十八世纪的启蒙运动由提倡(chàng )理性主义发展到后(🔆)期，理性开始压抑(yì )人(rén )(🏺)的情感，理(lǐ )(👜)性主义变成(📄)一种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于是(🚍)在德国兴(📪)起了反(fǎn )对启蒙运动的(😁)浪(😌)漫主义运动(🥇)，十九世(shì )(😼)纪前(qián )(😳)期，浪(🥑)漫主义文学席卷欧美，玛丽(lì )·雪莱(💘)的(👈)《弗兰肯斯坦(tǎn )》就是在(zài )这个背景下诞生的。不(🐪)过在通俗文学中反理性反科(kē )学的倾向总是显得有些矫枉(wǎng )过(guò )正(zhèng )，科(kē )学和科学家的(de )形象被简(jiǎn )单化、平面(miàn )化，这种(zhǒng )(🎹)描绘“科(🏡)学(xué )怪人(rén )”的方(fāng )式在默片时代的德国表(😡)现主(zhǔ )(🌚)义电影(yǐng )(🦔)中曾经(🏷)十分兴盛，后来一直在好莱坞(wù )许多(duō )拙劣(liè )的(de )科幻片（(♎)这种片子的一大(dà )特(tè )点(🚴)就(jiù )是不(bú )(🦄)断拍摄(👘)越来越(🚹)拙劣的续集）(💜)中继续。 E当代科学哲学(🤯)研究最热门(🖌)的一个方向(xiàng )是(shì )(📿)科学知识社(shè )会学（(🕉)SSK），研究(🤩)方法是深(shēn )入(🔎)到(dào )科学具体研(yán )究过程(👣)中，细致考察经(📁)费筹(chóu )集(jí )、论文发表等每一个环(🌳)节，研(yán )究科学知识(shí )(♉)是如何(😝)建构起(qǐ )来的(de )，强调社会因素在(zài )建(jiàn )构过(guò )(🛫)程中(📩)的(🌔)作用。SSK的代表(🐿)人物柯林斯和(hé )平(píng )奇在1993年出(chū )版过一本普及性的小册子，名字(⭕)就叫(📠)Golem，翻译(yì )成(chéng )《勾(🌐)勒姆：(🍖)关于科(kē )(🥟)学人(⚽)们应知(zhī )道些什么》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他这(zhè )部(bù )(🏖)书是想用(yòng )“勾勒姆(mǔ )”解(jiě )(🌝)释“科学”，“我们试图证明它不是(shì )一(yī )个邪恶的造(zào )物，只是(shì )有(🥧)点疯狂（或(huò )译成‘傻(shǎ )’）(🎨)（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(yào )(🐪)责备勾勒姆(mǔ )科学的过失(🐈)；是我(wǒ )们人(😛)类在(🏩)犯错误(wù )(📂)。如(🚼)果勾勒姆尽(🈴)力(🏓)做其自(🥤)己的事情，它不应受(shòu )到责备(bèi )。但(❌)是(😥)我们不能(🏈)奢望过(guò )多。勾勒(lè )姆尽(🈲)管强有力，它却(💙)是我(👍)们的(de )文(wén )化（art）(📐)或者(zhě )我们的技(jì )艺(🚳)(craft)的造(⛴)物。”SSK常(cháng )常被斥为带有反科学倾(👳)向，但可(kě )以看出(chū )，它(tā )与浪漫主义(yì )时(🖼)期的(🤔)反科学倾(🔔)向完(🏪)全不同。它所描绘的(🚉)科(kē )学形(🌨)象丰满，有血有肉，它所谓的“反(fǎn )科学”无非是要抹去那些被(🍂)强加于科学的重重面纱，还科学(xué )一个真实(🎸)的(🍛)面(🐙)目，绝(🌳)非19世(shì )纪简单(dān )的拒斥、贬低科(kē )学。
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